东西问·汉学家丨巴西汉学家霍心武：武术文化换取缘何弥合中巴蚁集互异？_大皖新闻 | 安徽网

中新社北京11月18日电 题：武术文化换取缘何弥合中巴蚁集互异？

——专访巴西汉学家霍心武

作家 段红蕊 孙艳艳

中国与巴西，分处地球两头，不同的环境与发展历史让两国造成了各具特质的文化。然而，透过华语电影营造的武侠寰宇，40多年前，幼年的霍心武(Rogério Fernandes de Macedo)只怕触遇到掀开另一个维度的开关，中华武术的奥秘奥义启动植根于他的内心，并继续孕育，令他启动以一种独到的视角不雅照寰宇另一端“深不可测”的中国，体味其源源而来的文化传统。

2024年10月30日，霍心武在北京过问第二届寰宇汉学家大会时间熟识太极拳。卞正锋 摄

如今，行将步顺花甲之年的霍心武，不仅成为巴西孙膑拳武术协会主持东谈主，还以中华武术为诱掖，成为又名汉学考虑学者与汉语赞成众人。近日，霍心武袭取中新社“东西问”专访，报告了他以武术为起初的“汉学缘”，以及在他数十年的学、教、研经由中，以武术促进中巴民意类似的感悟。

从学武术到学中文

20世纪六七十年代，奉陪着香港武侠电影中的刀光剑影，鸿篇巨制般的动作技巧与匡扶正义的侠义精神被传至寰宇，深受其影响的东谈主中就包括偶合幼年的霍心武。

“(武侠电影)最招引我精通的并非武术自己，而是中国东谈主措置问题的方式，是一个习武之东谈主濒临逆境时、在战斗中展现的精神和德行。”他说。

恰是在这么的意思驱使下，霍心武启动在巴西圣保罗市一家武馆习武。尽管那时的武馆师傅齐是巴西东谈主，对中华武术内涵和中中文化了解有限，但那时的霍心武已不错随着电影动作“略施拳脚”，他给我方取中文名“霍心武”——贵重霍元甲，心悦中华武术。

出于对武术的爱好，他启动钻研与中国联系的一切。但他的确战役中中文化是在结子巴西当地的华东谈主家庭之后。那时，他时时赶赴华东谈主开设的商店寻找汉字描述。一位店主目睹了他“作画”一般的写字经由后大吃一惊，于是启动老师他汉字笔画与笔顺，一来二去，他与店主一家和社区的其他华东谈主家庭结下深厚友谊。

一位华东谈主思把我方的孩子送去当地的中文体校学习中文，于是也究诘霍心武是否挑升愿同去，他怡然容许。其后，他成为班上最刻苦、成绩最好的榜样。“老诚老是叫我去黑板前写汉字，让我背诵课文。我很可爱背课文，因为我确切思学习(中文)。”他笑着回忆起旧事。

当地时间2024年4月18日，巴西里约孔子学院举行“国外中文日”庆祝行动。陈海琪 摄

“文武”兼修，怀才抱器

随着20世纪中国侨民加多，中华武馆谢寰宇各地缔造，“会功夫”成了番邦东谈主眼中中国东谈主最彰着的标签之一，不仅强化了武术的民众传播，也转变了番邦东谈主对中国东谈主的刻板印象。霍心武先容，中华武术简略20世纪60年代在巴西启动盛行，豪迈是华东谈主侨民开办武馆，并担任武师。其后，随着武侠电影影响力执续扩大，越来越多的巴西东谈主对这种极具不雅赏性和艺术性的打斗技巧产交易思，许多华东谈主武师也启动在社区外开班讲课。

20世纪90年代，霍心武结子了侨民巴西不久的山东武术行家魏长青，并拜其为师，启动随他学习孙膑拳。这让霍心武对武术和中中文化有了更潜入的了解。他回忆，除武术招式、套路外，魏长青尤其预防武术精神的培养，他还将中国的舞狮、戏剧、围棋乃至烹调技巧逐个传授给弟子们。

也恰是师从魏长青后，霍心武启动学习汉语拼音，这让他对拼音的演变节交易思，并进行潜入考虑。其后，他的第一篇论文《汉语拼音字母的发祥》被刊登在澳门的葡语学术期刊上。

立根中中文化，武德传习为基

霍心武暗示，在巴西学习和老师武术最大的费力在于，大多半巴西弟子只专注于教练打斗技巧和动作，对武学的表面常识和武术精神知之甚少且不求甚解。在他看来，武德是武术文化“最主要的倡导”。“对我来说，这就像孔子将射箭四肢一门学科来培养正人雷同，孔子擅长射箭，但他不熟识杀东谈主。他的谋划在于赞成和教训身心。”霍心武如斯报告他对武术文化的蚁集。他以为，在中中文化布景中，武术不仅是武术的工夫，更是一种文化和玄学的体现，强调表里兼修，预防个东谈主训导息兵德品性的培养。

中华武术在巴西流传已久，是否走出了我方的发展谈路？“武术的‘粉丝’群体在巴西并不算小——巴西有许多爱好武术的东谈主，有许多学校、武馆，不少东谈主受到弥远生涯在巴西的中国武术师的影响。”霍心武先容。而提及巴西最具著名度的中华武术派别，霍心武绝不夷犹地采取太极拳。他以为，太极拳不时与中医的健身养生挂钩，随着中医文化在巴西开枝散叶，许多医师会冷落患者熟识太极拳强身健体。

霍心武不雅察到，随着社会家庭形态的多元化，许多巴西家庭会将体育通顺视为培养孩子价值不雅的一大基础。他强调，武术四肢一项体育通顺，淌若无法基于武德进行传播，培养出的弟子于社会何益？

“淌若学生莫得武德，就不行教他使用火器。”他援用师傅魏长青的话说，尽管巴西东谈主还莫得透澈富厚到武德的遑急性，但在武术课上，淌若师傅领有这些常识，并把它传承下去，巴西学生也会迟缓袭取和蚁集，并将这些理念愚弄到处世方式中去。

“正如中国古代的《孙膑兵法》是为了指点和束缚国度而著雷同，武术四肢一项通顺，不错匡助东谈主们设立一个和平的寰宇。孙膑的师傅鬼谷子是‘纵横家’(战国时从事政事酬酢行动的东谈主士)的始祖，而‘纵横家’的谋划是指点东谈主们在保护我方的同期，措置突破、寻乞降平。”霍心武说。

当地时间2019年8月11日，巴西华裔华东谈主在圣保罗富贵的保利斯塔大街举行“庆祝故国70周年华诞及中国侨民日”快闪行动。图为巴西小伙子饰演中国功夫。中新社记者 莫成雄 摄

以“武术”为媒，鼓动中巴文化换取

最近，霍心武受邀出席了缅想孔子生日2575周年的国外学术琢磨会，这是他继攻读博士时间的学术换取行动后第二次来华，其间，他还过问了在北京、上海、福建等地举办的汉学琢磨行动。四肢又名社会科学博士兼汉学家，他在这次路径中明晰地感受到汉学在西方东谈主心中的“含金量”越来越高。

霍心武暗示，固然巴西东谈主的文化价值不雅与中国东谈主有一定互异，但随着两国互助日渐加深，文化上的换取也在影响价值不雅的养成。在他看来，武术方面的文化换取是“弥合两国东谈主蚁集互异的最好方式”。

如今，武术换取也已成为中巴之间、中拉之间文化换取的遑急方面。比如，“中拉武术换取论坛”自2021年起就成为“中国－拉好意思和加勒比国度共同体论坛”(中拉论坛)的固定分论坛，由中国武术协会与拉好意思13国联系机构共同创立，每年举办比赛、教练营等不同边幅的换取行动。而武术换取也进一步激励了巴西东谈主对武术的善良，就在不久前，巴西获取了2025年第十七届寰宇武术锦标赛的主办权。

霍心武还提到，如今，太极拳已被列入长入国教科文组织东谈主类非物资文化遗产代表作名录，武术也如他师傅魏长青曾预期的那样走进国外比赛，成为2026年达喀尔夏日后生奥林匹克通顺会比赛模式。他以为，“国外化”为武术在巴西发展带来新的机遇，不管巴西东谈主从前若何熟识和蚁集武术，中中文化和中国武术模式谢寰宇规模内的影响力齐不错促进这些不雅念“向愈加积极的标的滚动”。这也将使两国日后在文化换取的各个规模受益。

在霍心武看来，武术四肢中中文化的一个领会象征，亦然巴西东谈主了解中国的一个窗口。

“我在巴西孙膑拳协会的责任，即是向巴西东谈主老师武术、中国话语和文化。我以为武术是促进巴中文化换取、加强巴中庸平、友谊与互助的典范”，霍心武归来谈，在巴西推行武术通顺是他汉学考虑中最大成绩之一。改日，霍心武还谋划通过翻译更多的中国武术表面而已，为武术在巴西的训导提供撑执，并潜入考虑武术精神畸形与儒学教义的关系。(完)

受访者简介：

霍心武(Rogério Fernandes de Macedo)，巴西汉学家，国外儒学长入会成员，巴西坎皮纳斯州立大学社会科学博士，对外葡萄牙语教师，巴西孙膑拳武术协会主持东谈主。他多年来远程于考虑汉学、在巴西进行汉语训导和中华武术推行，曾发表《汉语拼音字母的发祥》《比拟汉学：西方汉学基础和王力建构的中国汉学》《巴西汉语训导史：对于话语计算问题》等学术著述。