皇帝石敬瑭，为何要将燕云十六州割让给契丹，他的操办罢明晰吗

1122年，大太监童贯率宋军北伐燕云，他在开战前警戒诸将：“燕东谈主亦然我大宋平民，惟有王师忠诚接管，他们便会主动来投。我等只需效能阵脚，待其生变，切不成草菅人命。”有东谈主提示童贯：“燕东谈主归顺辽国已有百年，即使是汉东谈主也不想念华夏，怎会归顺王师？”

燕东谈主包摄问题的产生

燕东谈主，在五代、宋朝期间即指生计在幽州一带的东谈主。早在春秋战国期间，幽州就包摄华夏。此后，历经秦朝、两汉、西晋等王朝，幽州大多数时刻齐是属于华夏王朝管辖的。因此，当地军民以汉东谈主为主。

唐朝时，唐太宗建议“夷夏一家”的不雅念，很多胡东谈主运转干涉唐朝假寓。位处游牧好意思丽和农耕好意思丽接壤的幽州，天然也接管了浩繁的胡东谈主，当地的住户结构也因此编削，波折为安史之乱埋下了隐患。

唐朝蜕化后，刘仁恭、刘守光父子割据幽州。913年，李存勖率军攻克幽州，活捉刘仁恭父子。923年，李存勖确立后唐，并灭掉后梁，得手剿袭华夏。在此工夫，契丹（辽）军屡次南犯，但在与后唐的较量中未能占到低廉。

后唐明宗李嗣源继位后，为使疲于逃命的华夏地区得回教悔，便遣使去契丹缔盟。契丹领袖阿保机示意，惟有后唐割让幽州等地，就开心休战。李嗣源天然不会理财这个特殊的条目，于是两边再次大打动身点，但阿保机依然奈何不了后唐。

《资治通鉴》：契丹主怒,囚之,旬馀,复召之,曰:"河北恐艰难,得镇、定、幽州亦可也。"

阿保机身后，继位的耶律德光也心胸大志，欲南下南下华夏，开疆拓宇，建不世之功。936年，后唐发生内乱，河东节度使石敬瑭为了当上皇帝，遣使向契丹乞助，并许愿称臣、割地（燕云十六州）。

德光大喜，不顾众东谈主反对，当即率军亲征华夏。937年，石敬瑭在契丹的援救下灭掉后唐，确立后晋。操办即已达成，石敬瑭寒冷地将燕云十六州割让给了契丹，而且还不要脸地称号比我方小十岁的德光为“父皇”。

燕云十六州，是指以幽州、云州为中枢的十六个州，政策地位首要，是华夏王朝招架朔方游牧民族南下的主要樊篱。契丹得回燕云，其马队不错在河北平原大肆奔突，从而在政策上处于十分有意的地位。

虚线内为燕云十六州

其时的燕云军民大多不肯包摄别国，如大同军节度使吴峦，闭城据守，不肯交割云州。应州指令使郭崇威不肯降辽，便率应州军民南归华夏。可即便他们何等不甘心，也无法编削燕云被割让的事实，就这么眼睁睁看着我方被母国舍弃了。

不外，石敬瑭挖下的这个大坑，后东谈主也想方设法地去填补。959年，周世宗柴荣经由多年的尽心准备，率军亲征燕云，仅用一个多月的时刻便回应了关南之地。当地庶民得知王师到来，纷繁捧着酒食出来管待。

此时距燕云丢失已有二十多年，但燕东谈主仍是“身在曹营心在汉”，周世宗这次北伐，传闻就有不少燕东谈主黝黑带路。奈何天妒英才，周世宗正准备回应幽州时俄顷病倒，只能选拔胜利回朝，由此错失良机，令众东谈主扼腕。

979年，宋太宗赵光义也率军亲征燕云。宋太宗抵达幽州隔邻后，不少燕东谈主从溃逃的辽军手中夺得战马，献于驾前。宋太宗歌颂他们身处敌营，却不忘祖国，于是大加犒赏。燕东谈主得回犒赏后，愈加卖力地协作宋军，或提供谍报、物质，或给宋军指引谈路。

高梁河之战

由此可见，燕东谈主仍心向华夏，不肯就此包摄辽朝。联系词宋太宗在样式大好的情况下，兵败高粱河，并因此落下箭伤，燕东谈主转头华夏的愿望也再次幻灭。不外，这次兵败并未打击到宋太宗要回应燕云的宏愿。

986年，经由多年的隐忍和预计打算，宋太宗再次派军分三路北伐。西路宋军和中路宋军的说明十分得手，一度回应了云州等地，联系词东路宋军惨败，宋军被动烧毁一经回应的城池，大好风光付之东流。

正所谓“渴望越大，失望也越大”，燕东谈主在目睹华夏王师两次失败后，已不再抱有热烈的渴望。不外，此时的燕东谈主内心照旧偏向宋朝更多极少，只能惜宋朝不争脸，再次失败。既然王师指望不上，那他们只能屈从于践诺，惟有辽朝让他们过上安诞辰子，当大辽平民又何妨？

宋朝将燕东谈主当同族，却被狠狠地打脸

宋太宗自第二次北伐失败后，就基本烧毁了回应燕云的宗旨，并将“守内虚外”作为基本国策。辽朝则趁宋朝元气大伤之机，抵制出兵南下，袭扰河北州县，使战火推广到宋朝土产货。

1004年，宋真宗在有意的战役样式下，选拔与辽朝缔结“澶渊之盟”。这意味着宋朝从法理上承认燕云是辽朝疆域，宋朝若再次北伐，就是拒抗盟约，在谈义上就占了下风。而燕东谈主自此也算是齐备包摄辽朝了。

1042年，辽兴宗趁宋朝屡败于西夏之际，条目宋朝割地。宋仁派别富弼出使辽朝，富弼不辱处事，让辽兴宗烧毁了割地的条目，改而接受加多岁币的决策。于是，在澶渊之盟的基础上，宋朝以后每年多送十万两银、十万匹绢给辽朝。

辽谈宗耶律洪基继位后，听取臣下的建议，将这多拿的银绢用来冲抵、减弱燕云庶民（包括燕东谈主）的租税。燕云庶民对此自是报仇雪耻，其内心对辽朝的招供感大为增强。史载“故其后虏（辽）虽乱，而东谈主心不离”。

1122年成象图

北宋末年，金朝崛起，辽朝运转崩溃。宋徽宗等东谈主看到了回应燕云的契机，便在辽朝降臣马植的建议下，决定联金灭辽。

1122年，辽天祚帝在金军的追击下逃入夹山（辽、西夏接壤处），留守幽州的辽朝宰相李处温便以皇帝不知所终为由，勾通耶律大石、萧干等东谈主，拥立燕王耶律淳为帝。后世将这个政权称之为“北辽”。

北辽仅占有幽州、平州、营州等地，实力稍逊。为了幸免南北两面同期作战，耶律淳遣使到宋朝，主动建议免去宋朝的岁币，但愿两国能不竭交好，但被宋徽宗一口间隔：“天祚帝尚在夹山，燕王岂可篡位！”

一些大臣得知徽宗想要派兵攻打北辽，齐上书劝戒，他们合计宋、辽之间有盟约，大宋不该违约，而且干戈要费钱，还得死东谈主，很不合算。但童贯、蔡京等东谈主合计耶律淳兵少地小，大宋痛打死老虎还进攻易？

于是徽宗任命太监童贯为陕西、河东、陕西宣抚使，蔡攸为宣抚副使，刘韐（gé）为行军咨询，名将种师谈为齐统制，王禀、杨可世为副齐统制，率十万戎马北伐。但是北辽并非丧家狗，何况螳臂当车，亦用全力。

童贯出征前，徽宗给其送行，并迎面授予上中下三策：“若燕东谈主主动归顺，则不战而回应老家，这是良策；若耶律淳畏于我朝天威，纳土称臣，这是中策；若燕东谈主不识时变，就用武力回应幽州，这是下策。”

童贯作为徽宗的亲信太监，天然是顺着徽宗的意，先用良策。故而他一到边境就下了沿路“招安”榜示，重心声明：若有袼褙能将幽州献给大宋，大宋就封他为节度使。此后童贯又警戒诸将要善待燕东谈主，于是也就有了泉源那一幕。

尽管宋朝和燕东谈主齐是以汉东谈主为主题，且在一百多年前是一家，但此时的燕东谈主早已将辽朝当成他们的“母国”，反而将也曾的“母国”宋朝当成敌东谈主。有东谈主会感到奇怪，宋朝从未得回过幽州，为什么说宋朝是燕东谈主的“母国”？

幽州天然是后晋割让给辽朝的，但从法理上来说，宋朝是后晋的剿袭者。基于这极少，宋朝也不错四肢是燕东谈主的“母国”。是以这亦然宋朝一直想要收回燕云的首要事理之一。

不战而屈东谈主之兵虽是良策，但得手的例子并未几。更何况像童贯这般齐备指望对面遵照，而己方却不作念任何战斗准备的仙葩策略，更是荒原。种师谈、杨可世久经沙场，天然要提示童贯不要犯此兵家大忌。

童贯对种师谈说：“当天之事，皇上自有成算，种公照办就行。就算让步了，我不错保证皇上不会怪罪于你。”种师谈是素有权威的名将，在宋夏战役中屡建军功，是以童贯虽不接管其建议，但对其却颇为客气。童贯既然齐说这是皇上的意思意思了，种师谈等东谈主也只能遵从。

五月十三日，童贯派张宪、赵忠拿着马植撰写的《谕耶律淳祸福书》到幽州招降。效果张、赵二东谈主刚到幽州城中，就被耶律淳下令杀死。但童贯仍不就义，一面派马扩再去招降，一面派兵北上，给耶律淳施压。

宋军与辽军的行军阶梯

宋军兵分两路，辛兴宗率西路军跳跃范村，种师谈率东路军遑急白沟。耶律淳也出头出头，速即派耶律大石和萧干率军分头迎击。这里值得一提的是，萧干和耶律大石齐是辽朝末年能征善战的东谈主才。

二十九日，耶律大石率军赶到白沟，向宋军挑战。种师谈得报后，将先前童贯“燕东谈主亦然我大宋平民……”的敕令传达给麾下将士。待到两军对垒，宋将赵明还派东谈主将童贯在先前所发的“招安”榜示送给辽军看。

耶律大石看罢，合计宋军这是在轻侮他们，便当着使臣的面撕毁榜示，并痛骂谈：“咱们大辽女儿就算战死，也不会遵照，少小瞧东谈主！”话音刚落，密密匝匝的箭石就坐窝向宋军冲去。

宋军本无战斗准备，又为上司敕令所节制，不知如何应战。赵明只能马上派东谈主讲演种师谈，种师谈让赵明痛击辽军，联系词后发制于东谈主，宋军大北。次日，辛兴宗也在范村被萧干打败。

正等着喜信的童贯得回前哨音书后，被吓得昆玉无措，慌忙下令撤军。辽军乘胜逐北，宋军全线溃逃。史载“自雄州之南，莫州之北，塘泊之间，及雄州之西，保州、真定府、定州一带，逝者相枕藉，不成胜纪”。不得不说，宋军这次败得是简直惨。

过后，耶律淳遣使指责宋朝负约弃义，并强调宋辽是息息联系，但愿宋朝能认清践诺。身为让步者的宋朝天然是不敢高声讲话，只能是吃下这口黄连。童贯为了推卸罪行，甩锅给种师谈，种师谈由此被贬为右卫将军，致使回家。

写在终末

北辽仅数州之地，不管军力照旧物质齐不如宋朝，更何况宋朝这边还动用了最为精锐的西军，按理说宋军是不该输的，可效果却是出乎宋、辽、金、西夏等国的料想。究其原因，除了宋军轻敌以外，就怕照旧想天然地以为燕东谈主会归顺大宋，殊不知燕东谈主早就和辽东谈主一条心了，甚而在战役中比辽东谈主愈加积极。

但公私分明，这能全怪燕东谈主么？他们刚被华夏王朝舍弃的时候，齐十分不甘心，自后周世宗、宋太宗率军北伐，他们也齐赐与最大的扶植。但是王师不争脸，他们除了发出访佛“南望王师又一年”这么的赞叹，又能如何呢？

当初石敬瑭割让燕云的时候，刘知远就打扰反对：“割地将会遗祸无尽。”但石敬瑭只在乎目下的利益，哪管身后滔天大水。其效果也正如刘知远所说那般，遗祸数百年。1279年，张弘范统辖元朝水军在崖山击溃宋军，南宋宣告蜕化。调侃的是，张弘范既是燕东谈主，亦然汉东谈主。

其实访佛的例子在唐朝时就有了，安史之乱后，河西、陇右等地被吐蕃趁便占领，唐朝却无力回应。783年，唐朝与吐蕃在净水会盟，承认吐蕃对陇右、河西等地的占领，当地唐东谈主也归吐蕃管辖。多年以后，司空图在诗中感触谈：“汉儿尽作胡儿语，却向城头骂汉东谈主”。

历朝历代为何要把割地视为终末的底线？因为不管和亲照旧岁币、称臣，从本体上来说齐仅仅权宜之策，以后反悔还来得及。可割地不相同，地送出去了，再想拿回来相当难，甚而可能永远拿不回来，而且老家庶民在资历三四代东谈主之后，对“母国”的招供会越来越低。宋朝和燕东谈主的恩仇一经很好地印证了这极少。

1840年，西方列强用大炮轰开了中国的大门。此后数十年，近200万闲居公里的疆域被清政府割让给列强，成为中华英才心中永远的痛。不外，中华英才如今一经纷乱了起来，再也不会割让一寸地盘，正所谓“犯强汉者，虽远必诛”。